Глоссарий
Данный словарь содержит определения основных понятий, которые необходимо знать студентам, получающим образование в области педагогики, психологии и социальной работы.
Special | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | ALL
П |
---|
Признаки буллинга (мнемические)
| |
С |
---|
Среда безмятежного потребленияХарактеризуется следующим образом: "Душевный покой, беззаботность, чувствительность, приветливость, доброта, трезвости сколько надо, самосознание, какое добывается без труда. Нет упорства ни в желании сохранить, продержаться, ни в стремлении достичь, найти. Ребёнок живёт в атмосфере внутреннего благополучия и ленивой, консервативной привычки, снисходительности к современным течениям, среди привлекательной простоты. Здесь он может быть всем, чем он хочет: сам - из книжек, бесед, встреч и жизненных впечатлений - ткёт себе основу мировоззрения, сам выбирает путь". В среде безмятежного потребления работа никогда не служит какой-либо идее, не рассматривается как место в жизни, не является самоцелью, а лишь служит средством для обеспечения себе удобств, желательных условий. По мнению Я. Корчака, в подобной воспитывающей среде формируется личность, которая: 1) всегда довольна тем, что у неё есть; 2) основной чертой такой личности можно считать жизненную пассивность, неспособность к напряжению и борьбе: встречаясь с трудностями и препятствиями, такой человек предпочитает самоустраниться от их разрешения, продолжая скрываться в своём иллюзорном мире, как улитка скрывается в своей раковине. | |
Среда внешнего лоска и карьерыХарактеризуется так: "Опять выступает упорство, но оно вызвано к жизни холодным расчётом, а не духовными потребностями. Ибо нет здесь места для полноты содержания, есть одна лукавая форма - искусная эксплуатация чужих ценностей, приукрашивание зияющей пустоты. Лозунги, на которых можно заработать. Этикет, которому надо покоряться. Не достоинства, а ловкая самореклама. Жизнь не как труд и отдых, а вынюхивание и обхаживание. Ненасытное тщеславие, хищность, недовольство, высокомерие и раболепие, зависть, злоба, злорадство. Здесь детей не любят и не воспитывают, здесь их только оценивают, теряют на них или зарабатывают, покупают и продают". По мнению Я. Корчака, основными чертами личности, формирующейся в такой среде, являются: 1) фальшь и лицемерие - "искусная игра" и "точно пригнанная маска", 2) стремление к карьере за счёт хитрости, подкупа, высоких связей и т. п. | |
Среда воспитывающая (по Я.Корчаку)методологическая основа для сравнительного анализа типов образовательной среды в историко-педагогическом контексте, которая включает:
| |
Среда догматическаяХарактеризуется следующим образом: "Традиция, авторитет, обряд, веление как абсолютный закон, необходимость как жизненный императив. Дисциплина, прядок и добросовестность. Серьёзность, душевное равновесие и ясность, вытекающая из твёрдости, ощущения прочности и устойчивости, уверенности в себе, в своей правоте. Самоограничение, самопреодолевание, труд как закон, высокая нравственность как навык. Благоразумие, доходящее до пассивности, одностороннего незамечания прав и правд, которых не передала традиция, не освятил авторитет, не закрепил механически шаблон поступков... догматом могут быть земля, костел, отчизна, добродетель и грех; могут быть: наука, общественно-политическая работа, богатство, борьба, а также Бог - Бог как герой, божок или кукла. Не во что, а как веришь". Личность ребенка, воспитывающегося в догматической среде, по мнению Я. Корчака, характеризуется, прежде всего: 1) высокой степенью пассивности, когда спокойствие трансформируется в отрешённость и апатию; 2) если же в такой среде оказывается уже сложившаяся сильная личность, то она, как правило, ожесточается в своём стремлении устоять против чужой воли, в частности, направляя свою энергию на какую-либо трудовую деятельность.
| |
Среда идейная"Сила её не в твёрдости духа, а в полёте, порыве, движении. Здесь не работаешь, а радостно вершишь. Творишь сам, не дожидаясь. Нет повеления - есть добрая воля. Нет догм - есть проблемы. Нет благоразумия - есть жар души, энтузиазма. Сдерживающим началом здесь - отвращение к грязи, моральный эстетизм. Бывает, здесь временами ненавидят, но никогда не презирают. Терпимость тут не половинчатость убеждений, а уважение к человеческой мысли, радость, что свободная мысль парит на разных уровнях и в разных направлениях - сталкиваясь, снижая полёт и вздымая - наполняет собой просторы. Отважный сам, ты жадно ловишь отзвуки чужих молотов и с любопытством ждёшь завтрашнего дня, его новых восторгов, недоумений, знаний, заблуждений, борьбы, сомнений, утверждений и отрицаний". Формируется, как правило, в различных творческих группах, особенно на стадии их первоначального становления и развития. Идейная среда - самая хрупкая и неустойчивая. В идейной среде формируется личность, которая характеризуется: 1) активностью освоения и преобразования окружающего мира; 2) высокой самооценкой; 3) открытостью и свободой своих суждений и поступков.
| |
Среда образовательная (или среда образования)система влияний и условий формирования личности по заданному образцу, а также возможностей для её развития, содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении | |
Т |
---|
Типы буллинга
| |
Ф |
---|
Факторы жестокости в школьной среде1) внутриличностная агрессивность учащихся, зависящая от индивидуальных особенностей; 2) предшествующий опыт жизнедеятельности школьников, включающий в себя проявления собственной агрессивности и наблюдения аналогичных проявлений в ближайшем окружении - в семье, в референтной (значимой) группе сверстников, в учреждениях образования, посещаемых ранее; 3) недостаточный уровень развития коммуникативных навыков, в том числе отсутствие примеров и опыта ненасильственных взаимоотношений и знаний о собственных правах; 4) традиции школьной среды, провоцирующие и стимулирующие жестокость (общий психоэмоциональный фон учреждения, его «политическая» система, особенности отношения педагогов к школьникам, система взаимоотношений внутри классного коллектива как референтной группы, наличие общепризнанных социальных ролей, включающих роли «жертвы» и «хозяина», традиции в социуме, пропагандируемые средствами массовой информации. | |
Х |
---|
ХейзингЭто разновидность детского и молодёжного насилия, представляющего собой современный эквивалент обряда и инициации. | |